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长阳土家族自治县历史悠久,文化璀璨,

被誉为中国民间艺术之乡。

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寻找土家先民之旅

分类:
巴土文化
作者:
来源:
2009/06/22 15:41
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【摘要】:
欧阳运森  土家族的先民是巴人,这在学术界几乎已成定论,就不必多言了。巴人确实是一个奇迹,她不仅仅是拥有歌舞,经过湖北省文物考古研究所研究员王善才教授长达15年的努力,科学考古发掘,在遗址中心400余平方米的范围内,出土了万余件各个历史时期的石器、陶器、铜器、骨器、贝币、甲骨和陶印章。“世界巴人之谜”终于得以解开——老家就在长阳。如今,巴人作为一个民族已经消失了,但是,追溯到数千年以前,巴人又是从
  欧阳运森
  土家族的先民是巴人,这在学术界几乎已成定论,就不必多言了。巴人确实是一个奇迹,她不仅仅是拥有歌舞,经过湖北省文物考古研究所研究员王善才教授长达15年的努力,科学考古发掘,在遗址中心400余平方米的范围内,出土了万余件各个历史时期的石器、陶器、铜器、骨器、贝币、甲骨和陶印章。“世界巴人之谜”终于得以解开——老家就在长阳。如今,巴人作为一个民族已经消失了,但是,追溯到数千年以前,巴人又是从何而来?
  关于巴姓的来源,人们可能还很少知道。劣著《沧桑寻梦》(中国文联出版社出版)和《荆门雄风》(中央文献出版社出版)已初步涉及,这里再作简要介绍:巴,以国为姓氏,源于姬姓(出自《春秋·巴子》)。据《路史》曰:巴,周代国名,姬姓。地在今重庆。姬姓为上古时期八大姓即“姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚”之一。关于黄帝家族的姓氏,相传人文始祖黄帝的25个儿子,为四母所生,别为12姓:姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依,也就是12个“胞族”,散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证,那时的古老姓氏也还只有64个。在奴隶制时代,周王族姓姬,通过分封诸侯和赐大夫采邑及领地,从姬姓又衍分出198氏。这些“氏”与周同为姬姓,姬姓又衍生出巴姓。
  据本人家藏清嘉庆丙寅(1806)版线装古籍《左传》记载,文公十六年(公元前611年),楚大饥,发兵攻打西南和东南临国。其西北部附属国庸国(今湖北竹山县一带)联合麇(音群,qun,今湖北陨县以西)乘机叛楚。楚向秦、巴求援,楚、秦、巴联军于临品(今湖北均县)会战,大败庸军,麇军倒戈。于是楚人、秦人、巴人就联合消灭了庸国。秦得庸北、楚获上庸之地。为谢巴国,楚将鱼尾(今奉节县)割让与巴。从此巴国打通了长江三峡西部的门户——夔门。看来,巴姓的出现,不会晚于公元前611年。
  《沧桑寻梦·欧阳运森家藏千卷古籍·乾隆四年版〈钦定后汉书·南蛮传第七十六〉》介绍:巴郡、南郡蛮,本有五姓:巴氏、樊氏、瞫(shen)氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山。其山有赤、黑二穴,未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,约能中者,奉以为君。巴氏子务相乃独中之,众皆叹,又令各乘土船,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,惟务相独浮,因共立之,是为廪君。乃乘土船从夷水至盐阳。盐水有神女,谓廪君曰:“此地广大,鱼盐所出,愿留共居。”廪君不许,盐神暮辄来取宿,旦即化为虫,与诸虫群飞,掩蔽日光,天地晦冥。积十余日,廪君伺其便,因射杀之,天乃开明。廪君于是君乎夷城。四姓皆臣之。廪君死,魂魄世为白虎。巴人以虎饮人血,遂以人祠焉。这就是说,巴郡、南郡蛮有五姓:即巴、樊、瞫(shen)、相、郑氏,共立巴氏子务相为廪君,四姓皆臣。秦惠王并巴中,以巴为君长,书尚女。巴国的巴姓为高辛后裔,高辛为高阳堂弟,故与楚国的屈姓高阳之后裔有着密切的亲缘关系。(屈原《楚辞·离骚》开篇曰:“帝高阳之苗裔兮......”
  有人认为巴氏源于嬴姓,可能考虑到巴在秦巴山脉一带,和秦联系较紧,而秦源于嬴姓的缘故。但他们之间只是远亲关系。而实际上巴氏源于姬姓,那么姬姓是怎么一回事呢?姬姓是以水名为姓氏。据《帝王世系》记载,黄帝生于寿丘,长于姬水,因以为姓。《史记·三代世表》载,黄帝后裔后稷被尧立为大农,赐姓姬氏。由于周代重庆一带叫巴国,所以居住在这里的姬姓人就衍分成巴姓,为姬姓衍分出来的198个姓氏之一。历代名人,汉代有姬嘉;明代有姬敏。
  前文已叙,巴氏源于姬姓,而姬姓又衍分出198氏,这些分出的姓当然也就包括巴姓。巴以国为姓,也就是说,姬姓的那些居住在巴国的人后来就称为巴姓,这是在周和周代以后的事情了,距今约有2800年左右的历史。据《姓氏韵谱》记载,巴为我国古代民族名及其所建地方政权名,主要分布在渝东、鄂西一带。巴姓郡望:高平。历代名人:巴蔓子,2000多年前,巴国发生叛乱,巴王派大将巴蔓子使楚求援,答应以三城相酬。楚王派兵平叛后,巴蔓子不忍割城,以自己的头答谢楚王。(事迹见中央文献出版社出版的《荆门雄风》第7页。)宜昌江南荆门山南葬有巴蔓子头颅的墓;巴公,巴子之后;汉代有巴肃。
  樊姓,以封地为姓氏,源于姬姓。系出姬姓虞仲的支孙仲山甫封于樊,后因以为氏。据《广韵》记载,仲山甫,周宣王时卿士。古樊邑遗址即今河南济源东南的皮城。郡望:上党、南阳。樊姓名人:春秋有楚庄王夫人樊姬,孔子弟子樊迟;战国有秦将樊於期;西汉有刘邦武士樊哙;东汉有赤眉起义领袖樊崇;唐朝有刺史樊宗师。
  瞫(shen)姓,古代我国南方少数民族姓。据《后汉书·南蛮传》记载,武落钟离山有黑穴,出四姓,瞫氏其一也。钟离山在湖北长阳县西北七十八里。这里需要说明的是,据笔者乾隆四年版《钦定后汉书·南蛮传》注释:瞫音审。而据笔者考证,覃是壮族姓,不是土家族的姓。望长阳覃姓有识之士能查出去目旁的可信资料。我分析,可能沈姓才是瞫姓,因为它们不仅发音相同,而且同源于姬姓,只是为了省写才演变而来的“沈”。如湘西土家名人沈从文即是。不知当否,请方家指教。瞫姓郡望:晋阳。
  相姓,以祖辈名字为姓氏。据《姓氏考略》记载:“相土之支以为氏。”相土,商汤十一世祖,相传为马车发明者。今在长阳发现相姓较少,而向姓较多,可能是出于书写简化而来。实际上二者相距甚远,向姓是以古代的向国为姓氏,源于祁姓。《通志》曰:“祁姓,附庸之国。子孙以国为氏。”向,古国名,在今山东莒县西南,春秋初年为莒所并。相姓郡望:巴郡。相姓名人:后秦有相云;明代有相礼。
  郑姓,以国名为姓氏,源于姬姓。据《唐书·宰相世系表》记载,周宣王封母弟友于郑。及韩灭郑,子孙播迁陈宋之间,以国为氏。笔者近年收藏有《宜昌郑氏支谱》2册,内容包括:郑氏源流小考、中元寄钱、序定先人派式、议定后裔派式;民国三十八年(1949)手抄本,郑家海篡修,书名据封皮“郑氏支谱”题。始祖郑逢春,明季由金陵直隶嘉定州迁秭归。是否与长阳郑氏有关,有待进一步研究。郑姓郡望:荥阳。历代名人:东汉有经学家郑玄;南宋有史学家郑樵;元代有戏曲作家郑光祖;明代有下西洋的郑和;清初有收复台湾的郑成功;民国总统蒋中正的本姓原名郑三发子;现代有知名作家郑振铎。
  当代巴人——土家族聚居湘、鄂、川、渝、黔五省市相连的边界地区,是中华民族大家庭的成员之一。据《田氏族谱》记载,长阳、五峰、鹤峰的田氏土司的统治,从唐朝元和元年(公元806年)田行皋被唐宪宗加封兵部尚书开始到清朝雍正十三年(公元1735年)“改土归流”,历时930年。田氏源于妫姓,春秋时陈公子完奔齐,以陈氏为田氏。由于田行皋掌握兵权,后人历代世袭,时间长达近千年之久,田氏自然也就成为巴族的一员。古老的巴人及其后裔土家人,豪放剽悍,能歌善舞,在长期的历史演化过程中,以其独特的生产生活方式和海纳百川、兼收并蓄的精神,历经数千年的吐故纳新,创造了绚丽多彩、个性独特的巴土文化。
  长阳的历史悠久,文化积淀丰厚。但在历史文化的研究方面还有许多空白,多依赖于外来专家学者的采风。许多文物和文献流失不少。如本人劣著《沧桑寻梦》欧阳运森家藏千卷善本古籍中的《北斗延生经》、《十王宝忏全卷》等长阳道士杨一元在民国年间手抄的那几本道教经书,就是我前些年在宜昌市古玩市场上收集到的。这些东西恐怕在长阳的游览圣地——道教名山中武当山庙里是无法找到的。《华阳国志》线装本、《巴氏族谱》、《樊氏族谱》、《瞫氏族谱》、《相氏族谱》、《郑氏族谱》、《田氏族谱》等许多与土家民族有关的文物,现在还不收集,恐怕就来不及了。我们不但要研究微观文化,如每一台戏的排练,每一首歌的创作等。而且要研究宏观文化,纵观长阳文化的历史脉略,长阳文化在三峡文化以至于中华民族文化中的地位,把长阳叫得更响。我想:长阳文坛明星陈洪去了,会有更多像陈先生那样献身土家文化事业的仁人志士将付出更大的代价!
  20万年前,有“长阳人”拊木击石于苍山;3000多年前,有“巴务相”掷剑浮舟于夷水。而今,长阳山歌、长阳南曲、跳丧鼓等“下里巴人”依然名扬海内外,因此长阳被国人誉为土家歌舞之乡。喜看今朝之长阳,得天独厚的资源,使这片土地格外妖娆。观城内车水马龙青山绵亘,险峰奇岩;看城外百里清江奔涌狂泻,锦帆碧浪。放眼未来之长阳,美好的前程似锦,灿烂辉煌。这正是:古老的清江气象新绝,神秘的巴人异彩焕发。
  最后,让我再次祝愿巴人的后裔土家族人丁兴旺发达,美丽富饶的长阳大地蒸蒸日上!
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