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  民俗风情  

长阳土家族自治县历史悠久,文化璀璨,

被誉为中国民间艺术之乡。

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土家撒叶儿嗬

分类:
巴土文化
作者:
覃兆敏
来源:
2007/08/23 11:13
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【摘要】:
长阳土家“撒叶儿嗬”,是湖北清江流域中游地区土家人的祭祀歌舞,民间又叫“跳丧鼓”。

  长阳土家“撒叶儿嗬”,是湖北清江流域中游地区土家人的祭祀歌舞,民间又叫“跳丧鼓”。

 

  撒叶儿嗬在孝家堂屋内所设的灵堂里进行,在亡者灵柩左则置牛皮大鼓一品,掌鼓师击鼓叫歌,四山五岭的乡亲相聚一起,男人们载歌载舞,女人们穿戴着红红绿绿 的鲜亮服饰围观助兴,通宵达旦。在他们看来,人的生死有如四季的变化,是自然而然的。享尽天年的老人辞世,是顺应了自然的规律,值得庆贺。它真正做到了丧 事当做喜事来办,而且有绝妙的歌腔舞态。

  撒叶儿嗬是歌、舞、乐浑然一体的艺术,它的声腔以男嗓高八度运腔,绕梁的音韵伴和的颤音,好似阳光一 样明媚灿烂;它的歌调是一种古老的特性三度,这种歌调仅存于清江迤北长江三峡北岸的兴山一带,在其他歌种已成绝响,却在跳丧时原汤原水地保存了下来;它的 舞蹈语汇十分丰富,如“四大步”、“待尸”、“幺莲儿嗬”、“哑谜子”、“幺姑姐”、“摇丧”、“倒杈子”等24种套路,其舞姿的顺、曲、颤态势,表现出 藏缅语族舞蹈的特点,而其6/8拍子带切分音的节奏律动,在藏、羌族舞蹈特性之外,又有土家的民族特性,颇具独到之处;它的五句子歌是古今所罕见的文学体 载,这一样式今存清江流域和三峡地带,而尤以白虎巴人发祥地长阳为最盛行;它的历史渊源有文献记载的至少可以追溯到唐代。唐·《蛮书》载:“夷事道,蛮事 鬼。初丧、鼙鼓以为道哀,其歌必号,其众必跳,此乃盘瓠,白虎之勇也。”说明撒叶儿嗬乃巴人遗风。而其源头从很多材料及表演形体不难看出,”撒叶儿嗬”是 从古代巴人图腾舞蹈,即“白虎舞”演变而来的。

  撒叶儿嗬不仅是一种精彩的歌舞,一种艺术化的风俗或者风俗性的艺术,同时还承载着土家族众多音 乐、舞蹈、文学、习俗的历史文化遗存和丰厚的历史文化信息,蕴涵着深邃的哲学意义。总之,“撒叶儿嗬”具有很高的艺术和学术价值,为清江土家人所独有,是 湖北稀有而珍贵、具有代表性的非物质文化遗产,被舞蹈界堪称我国舞蹈宝库中一颗灿烂的明珠。

  古时,撒叶儿嗬或许遍及整个清江流域,如今,只有 清江中游的土家人还在沿袭撒叶儿嗬习俗。从历史的情况看,撒叶儿嗬的流行范围在缩小。加之外来文化的冲击等原因,传承的人群也在减少。因此急需加强保护。 2005年,长阳县委、县人民政府在撒叶儿嗬流行的重点乡镇建立文化生态保护区,制定了撒叶儿嗬长期保护计划。自治县人大组织制定的《长阳土家自治县民族 民间传统文化保护条例》于2006年3月31日经湖北省人大常委会批准,2006年6月10日起实施。土家“撒叶儿嗬”的传承保护已步入规范化和法制化的 管理轨道。

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